東華大学の専門家が多角的に「国服」を解読し、適時に服飾制度の整備を推進するよう呼びかけています。

10月9日漢服、

包銘新は東華大学服装学院服装芸術デザイン学科の教授で、長年服装史論研究に従事しています。

「国服は何ですか？」という質問に対し、包教授は「服装は国家制度の重要な一部です。

国服は制度化された服で、服を着て、国や民族、個人の特定の身分を視覚的に示しています」と話しています。

中国の歴史の上で、東漢から、各時代の歴史書の上ですべて服装の制度の記録に関してあって、例えば輿服の志など、しかも貫之、民国の年間まですべて絶えません。

包銘新の紹介によると、過去の封建王朝は服装で人の等級、権位を区別し、皇親貴族、高官貴人は服装を見ればすぐわかる。

辛亥革命、特に新中国が成立した後に、人の自由、平等、民主を提唱して、特権に反対して、特に制度的な服装で貧富の貴賎を区別することに反対します。

そのため、少数の業界部門では、軍隊、郵便などの職業服装要求があるほか、国人の服装は基本的に簡単で、同じ傾向にある。

しかし、社会の発展につれて、中国人は重大な国際交流活動に参加し、重大な節に関する活動が日増しに頻繁になり、大衆の服装要求、品位が次第に高まり、服装を通じて国家の身分、個性の味を際立たせたいというニーズが高まってきました。

「中国人の服装を統一するのは難しいですが、このような議論は中国人の文明素養を向上させる上でプラスの意味があり、国家に調和社会を建設することにも積極的な意味があります。」

包銘新から見ると、中国の国はもう一つの形式を服用しても全権代表はできません。

包教授は「国服の推進は、中国という多民族国家にとって、民族の多様性と個人間の差異性などの問題は正視と解決が必要だ」と述べました。

価値の多さと個性を強調する現代中国で、強制的に推進するのは間違いなく、もっと多くの大衆の関心とデザイナー、企業の参加を励ますべきで、大衆は徐々に相応の理念と設計を受け入れて、国服はやっと“必要に応じて生む”ことができます。

劉暁剛教授は中国服装芸術デザイン学科の第一号の修士、博士であり、チームを率いて中国人民解放軍、上海万博などの職業服装をデザインしました。今は全国初の職業服研究所を設立しました。

「国服は象徴的な服で、そのデザインは難題です」とかつての全国ベストテンのデザイナーは話しています。

劉暁剛から見れば、国服は業界の制服と違って、その設計目標は設計結果を最大限に国と民衆に広く受け入れられ、広く支持されるようにすることです。

これは国服が普及を応用できる自身の前提条件です。

このために、設計過程は広く民意を募集した上で、国服を構成する多くの元素に対して一定の規定を行い、国服に対する認識と評価に有利である。

「国服のデザインは3つの原則で進められると提案しています」と劉暁剛氏は、1つは設計要素を検証した。

国服に登場するデザイン要素はすべて考証に耐えられ、伝統衣装と民族文化から抽出され、多民族文化の習俗を尊重し、普遍的な意味を持つ汎民族審美を満足させるべきである。

二は位置決め設計スタイルです。

国服のデザインスタイルの位置づけは伝統文化を尊重し、民族の審美を体現することを主とし、一定の意味を含んだデザイン要素を使用し、現代的な意味を持つ国際化服装の長所を溶け込むべきである。

第三は分場結合系列化である。

国服は場面を分かつ一連の礼儀衣装です。

プロモーションを容易にするために、高級版と普通版の二つのバージョンに分けられ、規定的な設計要素の使用量で区別されます。

劉暁剛はまた、国服は全体の一連の服飾概念であり、国服を異なる儀礼場面と気候変化の必要性に適応させるために、国服の使用規範性を体現しているだけでなく、国服着用の集合効果も強めており、設計の初めに男女服区別を考慮する以外に、システム化国服の格納庫を構築してみてもいいと提案しています。

同時に国服の識別要素を柔軟化し、民衆が自ら参加する要素を植え付けて、大衆にもっと喜んで受け入れさせます。

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「実は今日の人々の‘熱議’国服は、その背景には服飾についての討論ではなく、大衆が中国の服飾礼儀に対する尊重の回帰であり、中国の服飾文化の継承と発展に対する期待である」という話をしたのは東華大学服飾文化とファッション産業の教育と研究に力を注いでいます。

国服に対しては、気丈に文化、民衆心理の方面から分析と研究を重視すべきだと考えています。

いつの時代の服装も社会の多くの要素の縮図と具象表現です。

中国の民国時代の服飾制度は、実は中国と西洋を合わせて行われています。伝統的な習わしを考慮しながら、長い中国服と上着の下のスカートがあります。国際との接続もあります。スーツを着て、ネクタイを締めます。特にチャイナドレスと中山服を代表とする新しい中服は中国の伝統と西洋のファッションの混合体です。

新中国の服装はシンプルな理想主義ファッション観を表しています。

改革開放後の中国の服装は洋装の普及過程を経て、今のファッション理念はまた中国式の服装の再創造と中国元素の再利用に回帰しています。

「国服は継承し、特定の要素を通して、中国の伝統文化の意味を体現し、中国文化の本質的特徴を体現し、同時に革新し、時代と共に変化し、国際慣行に従い、今の人々の服装習慣に適合する」。

気前の良い日ざしはまた、服そのものが民衆の自発的な個人化の行為であり、濃厚な習俗化の色があるので、中国の国服は必ず「郷に従う」必要があり、中国人の受容度を考慮して、中国人の心理状態に合致すると強調しました。