《민족 의상 문화 5 》 부의족 의상 [도]

우리나라 고월인의 후예로 우리나라 기후가 온화하고 산천이 수려한 남북 쟁강, 홍수강 유역에 거주하였다.

일찌감치 신석기 시대에 부의족은 농경 사회에 들어서면서 지금까지도 농업에 종사하고 있으며, 그 의류는 온대 기후와 농경 경제의 특색을 반영했다.

부의족 남녀는 남색, 청색, 검은색, 화이트 등의 색 천을 즐겨 입는다.

청장년 남성은 두건을 많이 싸고 가디가디를 입는다.

노인들은 대부분 짧은 옷이나 롱 셔츠를 입는다.

여성의 옷차림은 각지에서 다르고, 어떤 이는 블루 블랙의 주름 긴 치마를 입고, 어떤 이는 옷에 수놓은 것을 좋아하고, 어떤 사람은 흰 수건 머리로 은빛 팔찌, 귀걸이, 목걸이 등의 액세서리를 지니고 있다.

혜수, 장순 일대 여자 배색 짧은 옷과 긴바지, 매듭

주머니, 머리에 체크 패키지.

화계일띠 소녀 의복바지에 ‘난간 ’이 장식되어 허리를 두르고 머리수건을 달고 머리를 땋았다.

진녕편대산 일대의 여성의 윗도리는 큰 옷차림으로 백장 주름 큰 치마, 상의의 네크라인, 어깨, 옷소매 모두 ‘난간 ’(즉 레이스), 미역은 대부분 흰색 남색 꽃의 왁스페인트를 입는데 습관적으로 치마를 몇 벌 입는다.

결혼 전에 머리채를 땋고 꽃두건을 끼고 결혼하면 ‘가짜 껍질 ’을 고쳐 청부와 죽순 껍질로 만들었다.

로마, 망모 등지에 있는 포의족 여성들은 모두 넓은 소매의 짧은 상의와 긴 바지를 입었다.

말끄러미, 화계계 등의 여성은 무릎 부분까지 자란 짧은 상의와 긴 바지를 입고 옷자락

바짓가랑이는 레이스를 두르고 꽃무늬 패턴이 수놓은 허리를 묶고, 이들은 머리에 청색 무늬 두건을 많이 감고, 어떤 발에는 뾰족한 뾰족한 뾰족한 수화화를 신고, 가는 귀걸이신을 신는다.

도고르다, 독산, 안룡 등 현 일부 지역 부의족 여성의 복장은 한족 여성과 기본적으로 같다.

부의족 여성은 은팔찌나 골팔찌, 반지, 은비녀, 목걸이 등의 액세서리 를 좋아한다.

포의족 복식

자질구레한 무명천, 흰 무명도 있고, 색도 있고 천도 있다.

색직포는 격자, 줄무늬, 매화, 고추, 피망, 생선 가시 등의 패턴이 많아 200여 종에 달한다.

의상 색채는 짙은 파란색 바탕에 다색 무늬, 붉은색, 노란, 블루, 흰색 등이 있으며, 즉 장중하고, 새롭고 독특하다.

순박하고 순박하고 따뜻하고 열정적인 성격을 반영했다.

포의족 의상의 제작집 왁스, 차염, 도화, 견직물, 자수 등 다양한 공예 기술이 하나로 반영돼 남방 제민족처럼 남방 제민족처럼 남쪽 인디고 물감을 사용한 후, 포의족은 오래된 자수기술을 채택하고, 짜인 화이트 패턴을 여러 가지 패턴으로 접고, 마선으로 물들인 후, 표백화의 여러 패턴이 되었다.

부의족 아가씨 는 어려서부터 제작 이 있었다

그의 영감, 그들이 입은 옷은 대부분 자신이 직접 꿰매어 만든 것이고, 몸에 꼭 맞아 고상하고 우아하다.

아가씨들은 자제된 왁스 스커트를 입고 얼음 무늬와 무늬가 배열된 조화롭고 층이 뚜렷하고 길을 걸으면 변화가 풍부하고 리듬감과 운율감이 강하다.

이 공예와 도안의 종합 운용은 인체선과 통일되어 동정결합해 강렬한 아름다움을 누리고 있다.

부의족 복식도 전통 문화 심리 및 생활 풍습과 종교 신앙을 반영했다.

명절이 되면 부의족 국민들은 자신이 정성들여 만든 의상을 선보여 아름다운 경쟁으로 삼는다.

남녀 청년 은 애모 를 표시할 때, 처녀들 은 자직 의 포목 과 함께 자주 사용한다

손수건, 신발 등은 신물이다.

부의족의 혼인에는 ‘ 불낙부집 ’ 이라는 풍속이 있다.

처녀는 반드시 가짜 껍데기를 끼고 의식을 거쳐야 정식 혼인을 시작한다고 표시해야 한다.

‘가짜 껍데기 ’는 모자로, 형태가 쓰레받기처럼, 죽순 껍질을 가축으로 하여 청포로 묶어 만든 후, 착용할 때 꽃수건을 덧댄다.

포의족 미혼 처녀는 모두 머리를 땋았고, 결혼 후 한동안 친정에 살았다.

결혼 후 8월부터 이듬해 4월까지 어느 날 신랑가의 두 여성이 신부를 틈타 머리를 감고 머리를 땋아'가짜 껍데기'로 바꿔 남편집으로 생활할 수 있다.