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철괴
철괴 (이철괴) 는 수시인, 팔선의 우두머리라고 한다.
‘동유기 ·1회 ’에 따르면 “철괴성 이씨, 현현, 철괴는 그 뒤에 가신 이름이다 ”고 기재했다.
사실상 철괴 이선호 는 바로 그 별명 이라는 것 이 그 의 별명 이다
복식
액세서리.
《초범 세계 》 중국 사원 200신 》 은 쇠모퉁이, “ 검은 얼굴, 금띠, 금띠를 묶고, 헌 옷의 썩은 삼나무 발은 발을 절고, 뿌리 철지팡이를 짚고, 뒤에 큰 조롱박을 메고, 통째로 외치는 꽃이다. ”
그러나 이 용모는 본래의 모습은 아니다.
'열선전전'은 당당한 위남편이라고 했다.
옷차림이 남루하고 얼굴이 노쇠하고 파손된 이미지는 개면으로 신선이 된 결과다.
'동유기 ·2회'를 만나 "2동보가 오더니, 선풍도골, 깃털이 날리며 왔다"고 말했다.
보아하니 선인의 옷차림 이미지가 타락해도 선풍도골을 부여하는 것이 남다르다.
‘동유기 ’ 제6회 ‘철괴 ’는 “배고픈 시체에 따라 일어나, 그 때, 그 위에, 그 배를 감싸고 자색 지팡이를 들고 간다 ”고 말했다.
‘청황 ·황신 ·철괴 취면도 ’의 ‘철괴 취하여 보편박에 취한 조롱박은 쌍일 잠을 못 잔다.
철괴가 한쪽에 놓여 있다.
《청 ·황신 ·철 ·염화도 》에서 또 ‘운운을 삼키며 하늘가를 넘나들며 세상의 몇 번 외상도 묻지 않는다.
망신을 장만하고 건장하고 손에는 모두 십주꽃이다.
명대 팽대익 《산당이 제멋대로 시험 》에는 “ 유선성 이씨, 족질환, 서왕모는 승선을 점화하고 동화교주에게 철팡이를 수여한다 ” 고 적혀 있다.
한종리
한종은 원래 종리권, 호운방 선생.
종리권속은 ‘ 팔선 ’ 의 하나로 전해져, 한나라에서 태어났기 때문에 늘 칭송되었다
한종리
.
‘초범 세계 -중국 사원 200신 ’에 따르면, 그의 출생도 특이하다. 응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애응애 (3세)보다 더 크다. “둥글고 둥글고 둥글고 귀끝이 넓고, 이미간은 길고
어릴 때부터 지식이 경중했기 때문에 마음속에는 막대저울이 있는 것처럼 아버지께서 ‘ 권 ’ 이라는 이름으로 입산해서 수행하였고 당은 도도하였다.
득도성선의 한종리의 이미지는 기집애의 배를 감싸고 손아귀 부채는 태연자약하다 적면 위체, 용정
곱슬곱슬한 수염
.
이른바'계집애'라는 말이 그 머리에 두 쪽을 빗었다.
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삼동빈
여동빈은 역사상 확실히 알고 있다. 그는 하중부 영락인, 당말, 5대 시대의 유명한 도사라고 부르며, 스스로 도인으로 돌아가 ‘순양조사 ’로 존중되었다.
여동빈은 신선이 되기 전에 한 가지 수건을 썼는데, 그 제제제는 ‘한수건 ’ ‘당건 ’, ‘당건 ’, 꼭대기 부분에 비단 을 동봉하고, 좌우 양쪽에 한 옥바퀴가 붙어 오른쪽에 작은 옥병 하나를 달고 각 비녀를 꽂았다.
이 수건은'여조수건 ''롯데수건'이라는 이름이다.
명왕기'삼재도회 ·농복1':'순양수건 ……
한당 2타월과 꽤 비슷한데, 천장에 비단 주름이 쌓여 대나무 줄기가 축 처진 뒤.
이른바 ‘순양수건 ’이라는 자는 선명으로, 그러나 ‘롯데타월 ’은 사람의 이름이다.
반면'통통'은 36'모자의 도살자 포수자, 옷섶, 역시 일스커트다.
치마를 뒤집어엎은 자는, 소위 동빈수건도."
그 중 언급된 동빈수건 역시 순양수건의 일종의 별명이다.
이후 명대 은사, 도인이 자주 착용하는 수복.
또 여동빈에게 화양수건을 정화양수건으로 알려져 화양진인으로 불린다.
‘동유기 ’ 제223회 “동빈은 여명암, 자동빈, 호순양자, 동화진인으로 태어났다.”
한편'동유기'는 여동빈의'길이가 8척 2인치, 화양수건, 농의촌셔츠, 비누, 형형형처를 묘사했다.
그중에 언급한 화양수건은 일종의 사로수건이다.
이상의 자료가 기록한'순양수건'과'화양수건'은 모두 여동빈과 관련되어 있지만, 두 사람의 형제는 매우 멀리 떨어져 있는데, 그 중 정오의 구분은 아마도 문학 저작과 도교의 전적에 기록된 출입 때문일 것이다.
비록 이름과 연대가 다르지만, 그 중에는 은사, 일인이 사랑하는 그런 소박하고 우아한 뜻이 담겨 있다.
장과로
장과로 당나라 사람, 본명 장과, 항주 중조산에 은거하다.
《 동유기 》 제20회 장과가 “ 백당나귀를 자주 타고, 거꾸로 타면 일행수백 리, 휴식할 때, 종이와 같이 두꺼운 것이 수건상자 속에 숨어 있다.
타려고 하면 물을 끓이다.
장과가 사방을 헤엄쳐 다니며 간판을 두드리고 어고를 부르며 세인을 권유하다.
그러고 보니 장과는 자락을 즐기는 의상 부품을 하나하나 간판으로 악기, 무기의 기능을 모두 갖추고 있다.
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남채화
동유기 (동유기) 의 19 동재에 따르면 남채화자는 맨발 대선의 강생이다.
사람됨이 비록 본성을 외면하지 않고 방탕하게 굴레를 하며 세상을 유람하다.
늘 파랑 셔츠 큰 띠, 잉크 벨트, 허리띠, 부츠 세 치, 맨발에 맨발.
여름에는 솜 셔츠 안에, 폭열일 중 땀을 흘리지 않는다. 겨울에는 홑옷을 입고 눈을 놀고, 귀코는 찌는 듯한 냄새가 난다.
도시에서 돈을 구걸할 때마다 손바닥이 큰 박자를 들고 술에 취해 노래를 밟고 노소 모두가 관람한다.
또'동유기 '제417회 "화화와 나아가 정전, 디스크 춤을 추고, 앙앙 서: 여전히 운양의 판자를 집착하고, 미친 듯이 뛰고 있다"고 밝혔다.
후난
‘동유기 ·제17회 ’에 따르면 “샹쯔 이석고로 노래하는 북소리, 북소리는 모두 절묘했다 ”고 적혀 있다.
그가 매우 높은 음악적 재능을 가지고 있다는 것을 설명한다.
그래서 그 이미지에는 항상 퉁소가 있고, 의상 이미지의 대표적인 표지가 된다.
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일곱, 하선고
하선고의 본명 하수고모 당대인.
‘동유기 ’ 제418회 에 따르면 “선고는 죽대 (조리)로 물에 뛰어 건너간다 ”고 답했다.
하선고의 법기는 중요한 옷이다. 특색을 띠고, 현재까지 두 가지 설은 연꽃이라고 하면 대나무마스크라고 한다.
조국외삼촌
《 동유기 》 제45회 《 조국외자 》 는 조태후의 동생을 배웅하였다.
독신복은 산암에 은거하여 마음을 수련한다.
《 동유기 》 제418회 재재재에 따르면 국외는 옥판으로 물을 던져 건너간다.
우리도 조국외가 물에 뛰어들어 건너는 법기에서 특유의 의상 이미지를 볼 수 있다.
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