한 쌍의 혜안 으로 피털 속 의 문화 를 훑어보다

몽지 군마들이 산북에 떨어져 양종 가미 당나귀가 멀리 신강에 지고 진천 소, 회색 알당나귀 (우기, 지단)가 느릅나무 숲에 들어서는데 ……1980년대 이전에, 산북 소, 당나귀, 노새, 말 등 큰 가축의 거래와 교체가 매우 번창하였다.이 기간의 상객도 좋고, 치행도 좋고, 혹은 일반 백성들은 큰 가축의 매매에 참여하면, 거의 백락과 같은 혜안으로 피털을 훑어볼 수 있고, 가축의 장의 배를 살릴 수 있다.

모색 ———백추를 가리다

털빛 으로 큰 가축 을 볼 때, 무릇 윤기 가 밝고 밝고 밝게 빛나고, 마치 물기 가 있는 것 처럼 보이며, 정신 이 왕성하고 신체 가 강건한 표출 에 민속담 속 에는 ‘ 살찌 백 추를 가리는 것 ’ 이라는 말이 있다.반면 털색이 건조하고 빛깔이 없고 아름다운 볼거리가 없는 반면 일부 부위의 털은 또 세로로 세워져 있는 것이고, 가축은 식욕이 없는 것처럼, 심지어 가축의 심각한 병태를 예고하고 있다.이런 큰 가축은 사육이 좋지 않을 뿐만 아니라, 사역할 때 매우 번거롭다.

모색으로 관찰하고 당나귀를 고르는 것은 흑연편이다.'흑제비'란 당나귀의 통체는 까무잡잡잡하고 흰 뱃가죽이 밝아졌고, 두 눈가에 대추홍색을 많이 나타낸다.만약, 제곱쌀 당나귀의 우량품종이라면, 사람들이 가장 먼저 뽑은 당나귀종이다.또 당나귀 중에는 모색 발청 (청일색) 까지 있고, 심지어는 일종의 잡모 (잡모) 도 있고 품종의 우수한 구현도 있다.은천, 산보안 일대에서 생산된 당나귀는 전체적으로 기와 회색 털, 체격이 비교적 작고, 사람들은 습관적으로 회색 알맹이라 불린다.

소는 가죽털이 검은색 붉은색을 띠고, 대체로 힘이 세고, 이는 진천 품종의 우량소다.붉은 털색의 경우도 상승의 소이며, 사람들이 좋아하는 품종소.전체는 검은색 가죽털로 불리는 소는 ‘흑소소 ’라고 불리지만, 사용해도 손꼽히는 셈이다.

말로는 민간에서는 ‘ 1청이백삼추 ’ 라는 말이 있다.가장 우수한 말종은 순수한 청색, 순백색의 말도 사람들의 사랑을 받고, 다시 한 번 대추색 말로 꼽힌다.내몽고 지역에서 출산한 말은 일반적으로 가축이 비교적 커서 조양을 잘 하지 못하지만, 일단 훈교가 순순하게 되면 그 힘은 잘 걷는 솜씨는 보통말은 비례할 수 없다.

물론 어떤 모색이든 잡색도 없는 털이 있어도, 사람들이 가장 먼저 뽑은 큰 가축은 입이 가볍고 몸도 건강하고 정신도 좋고 품격이 좋다.

보다품격—오단일장력이 강해

각각의 가축들이 서로 다르지만 체태는 다르고, 강약은 다르지만, 사람들은 일찌감치 사역, 실천 관찰에서 많은 경험을 총결합해 이러한 경험을 속담으로 제련해 일상적인 가축의 우열을 견별하는 준칙이다.예를 들면:

길이가 짧고, 일정한 힘은 강합니다. 가축의 사지와 목은 다섯, 짧으면 길지 않고, 짧은 자는 힘이 세고, 장자는 힘이 세고, 근육이 약해지면 근육이 약해지고, 일을 할 때 힘을 쓰지 못한다.이는 속담에 따르면 ‘ 발굽이 둔하고 힘찬 뾰루지 ’ 는 하나의 이치이며, 그것과 비슷한 논법과 ‘ 허리가 가늘고, 늙으면 그릇이 될 수 없다 ’ 라는 말이 있다.

세 폭 4 좁은 ‘ 세 폭 ’ 은 바로 소의 입과 갈림길, 항문, 견갑은 넓고, 4좁은 소의 두 쪽 사이의 틈을 가리키는 것이 좋다.이외에도 우량한 사발 간극이 긴밀한 평론과 앞발굽 정침, 뒷발굽은 바람이 새지 않는다.이런 우등소는 행동이 민첩하고, 일을 잘 하고 견디기 위해 채찍을 휘두르지 않아도 된다.

수소가 보기 전에 암소를 보고 나서: 좋은 수소 앞은 어깨가 넓고 비장하고, 씨앗을 기르는 송아지 정신은 건장하다.암소의 엉덩이가 넓고 송아지를 낳을 때 순조롭고, 활달률이 높다.앞의 넓이가 뒤죽박죽이고, 못지않게 사는 것도 우량소의 품상을 가리킨다.

앞쪽 어깨가 개에 들어가고 뒷구멍에 손을 꽂아: 기행에 쓰이는 말, 앞가슴은 넓고 뒷도랑은 좁고 좁다.만약 말을 달리면 앞뒤의 균형을 유지할 수 있고, 기복이 비교적 작고, 사람들은 말을 타고 올라가면 유쾌함을 느낄 수 있다.

앞은 버티지 않고 뒤에는 꼬리: 소의 몸이 부족하면 꼬리 한 마리를 끌고 다니고, 보기 싫고 일을 해도 힘이 없다.

식권 ———가미당나귀는 뒤바퀴를 적지 않는다.

어떤 당나귀의 몸에는 잡색 털이 모양을 형성하는 사람이 있기 때문에, 이것이 서민들이 속칭하는 ‘ 우리 ’ 이다.오랜 세월 동안 사람들은 익숙하고 호기심이 있었고, 권이 어디에 자랐든 불자연스러운 괴이한 현상이라고 생각하며, 이를 근거로 군데군데 대한 말도 많이 나왔다.

　　관찰하다당나귀의 동그라미는 우선 머리를 보고 꼬리를 짚는다.

먼저 귀부터 말하자면, 당나귀 귓가에 ‘바퀴 ’가 생긴다. 앞에서는 ‘귀고리 ’라고 부르고, 뒤에는 ‘트렁크 ’라고 부른다.전자는 ‘귀걸이 ’라는 뜻으로 당나귀가 순순한 말을 듣는다는 뜻으로, 산북 사투리에서 ‘해탈장 ’을 뜻하고, 당나귀는 성격이 조급해 사역하기 어려운 징조이다. 많은 바이어는 피하고 멀리 떨어져 있다.

왼눈이든 오른눈이든, 혹은 쌍꺼풀 상생권이든 사람들은 ‘메인 볼륨 ’이라고 부른다.섬북 사투리의 ‘ 보기 ’ 는 혐오와 호의를 품지 않고 본다.‘메인 볼래 ’는 당나귀가 사역의 주인, 수양 주가에 대해 뜻밖에도 눈꺼풀을 높이 쳐다보지 않고, 오히려 시선을 던지는 것은 누구나 싫어하는 일이다.

당나귀 목 양쪽에 동그라미를 끼고 갈기동아리라고 불리는 것은 ‘눈물 동그라미 ’라고 부른다.이와 관련해 산북 민속에서는 부인이 탄 당나귀를 타고 울었던 눈물이 당나귀 목구멍에 떨어지고 울음의 울음에 떨어질 때'눈물을 흘리는 것'이라고 예고했다.

당나귀 목도리 밑에는 한 바퀴가 생긴다는 것도 ‘ 홈 충돌 ’ 이라고 부른다.당나귀는 풀을 먹을 때 목을 숙여 구유에 기대어 이름을 지었다.이 권은 비난의 뜻을 포함하지 않고 이상적인 견해를 예고하지 않았다.

당나귀의 갈림길 사이에는 동그라미가 생기면 ‘ 베어뜯기 ’ 라고 한다.이 권에는 당나귀가 풀을 먹는 것이 불리하다.이와 함께 사람들은 이런 당나귀가 울부짖는 열습이 많다고 생각하며 주인의 마음을 설레게 한다.그러한 가축이라면 주인이 나서야 할 때 나서야 하고 가축시장에 끌어들이면 좋은 가격을 팔지 못하더라도 손을 떼야 한다.

‘ 울타리 ’ 는 당나귀 목에 집게판 양쪽 사이로 자라 ‘ 떨어지는 눈물 고리 ’ 와 비슷하다.‘ 상 ’ 은 섬북 방언에서 ‘ 관 ’ 을 가리킨다.당나귀는 이 동그라미를 낳으면 주인의 마음속에 얽힌 돌덩어리뿐만 아니라, 구매자와 치행폭탄을 깎는 가장 좋은 도구이다.

당나귀를 거세한 것은 뒷다리 바깥쪽과 검은 털과 안쪽은 흰털이고, 두 다리에는 쌍바퀴가 생기는 것은 ‘뒷바퀴 ’이다.만약 당나귀의 힘은 대선히 걷고, 특이한 힘이 있으면 사람들이 구하지 못하는 좋은 가축이다. 그러므로 너는 가미당나귀 가 있고, 나는 뒷바퀴 를 쫓아갈 수 있는 좋은 말이 있다.그러나 이 동그라미는 암나귀 (암나귀) 의 뒷다리목에서 자라면 사람들이 ‘ 상문고리 ’ 라고 부른다.

당나귀의 앞발굽 위에 바퀴가 자라 ‘ 무덤 ’ 이라고 부른다.이런 고리가 있는 당나귀는 앞발굽이 자주 땅바닥을 파는데 사람들은 이러한 현상을 ‘ 무덤 ’ 이라고 부른다.말하지 않아도 아는 것은 불길한 예측이다.

당나귀의 배에는 모두 큰 동그라미가 있는데, 사람들은 이 바구니를 ‘자루바구니 ’라고 부른다.이는 중성권이지만, 사람들은 가축과 오랫동안 함께 지내면 일정한 감정이 생긴다.사람들의 마음속에서 이 자루는 자가용 많은 재물과 양식을 담는 것은 아름다운 삶에 대한 동경과 희망이다.

　당나귀체상 생권의 설법은 이상 사유에 대한 표현의 형식으로, 이러한 표현에 대한 표현과 사실과 일치하지 않을까, 실천과 사실과 일치하는 사실이 사실과 일치하는 것은 경험담이다.어쩌면 우연의 우연일 수도 있고, 널리 밀어낸다.더 많은 것은 가축시의 추파를 일으키고, 양쪽이 선동하여 권의 이미지를 사람들의 마음에 새겨넣는 것이다.