服装・チャイナドレス・着物

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服装は人類の重要な文化形態である。人間がいれば、服装があると言ってもいいです。自分の実用性と人の審美性の二重機能のために服装人間の生活の必需品になります。同時、服装はまた人類の文明の1つの標識で、社会の発展と変化を展示します。

わが国には昔からある。衣冠の王国」と評判です。原始人類が「衣毛帽皮」に別れを告げた後、服装は長い奴隷社会と封建社会の中で等級差別の役割の一つとなりました。王妃、達官貴人、ひいては国民の衣服と冠の衣服はすべて厳格な区別があり、これによって尊卑、貴賤、厳内内外、弁別親疎を分けます。民间では、异なる民族衣装が相互に影响し、お互いを参考にして、长所を取り入れ短所を补って、その装饰品も多彩で、変化が尽きないです。

この绝えない変化の中で、服装はその特有な基本的な规则を形成して、デザインの上で、上着の下で裳と着物连属制は二つの基本的な形态です。この2つの形態は互いに使用し，互換性があり，蓄えがある。装飾模様には、最も美しい動物模様、植物模様、幾何学模様が採用されています。図案の表現方式は大体原始的な抽象、唐宋の規範、明清の写実的ないくつかの段階を経験しました。

服の色の上で、青、赤、黒、白、黄色の五色は“正色”と見なされています。一部の王朝の規定は帝王の官吏だけが使うことができて、人民の民衆はこれらの色の配合した“間色”を着ることしかできません。隋唐以降、黄色は皇帝の専用色となりました。材料の上で、原始の獣皮、羽、木の葉などから麻、葛毛、糸、綿などの織物。我が国では古代、服装は支配階級の思想、感情、願望の反映と体現になりました。

時代によって、人々の服装に対する美意識も違ってきます。中国では、漢代は趙飛燕のスリムさ、清痩を美とし、唐代は楊玉環の円潤さ、豊満さを美としていました。「燕痩環肥」は二つの時代の女性服の違いです。そのため、漢代の女性服は上から下まで短く、人々に細長くしなやかな美しさを与えました。広衣の大そで腕を高くして、豊かで華麗な美を人々に与えます。本当に“短い長さと肥やせはそれぞれ状態があって、玉環飛燕は誰が憎いですか？”と言えて、風格はそれぞれ異なっていて、それぞれその美しさを現します。宋代になると、唐代の幅博を改めて、狭い、痩せている、長い、奇と暴露し、厳格で含蓄のあるスタイルを形成しました。清代の女性服は満州族の服の特徴を反映しています。羽を広げて、チャイナドレスを着て、足に盆地の靴を履いています。異なる時代の服装の変化は、装飾美を際立たせ、曲線美を覆い隠している。

近代に至るまで、西欧から婦人服の影響を受けて、女性服はやっと腰を引き締めることを始めて、女性の姿を現して、その優美で優美でしとやかな曲線美を現します。

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わが国の多くの服装の中で、チャイナドレスを紹介します。

チャイナドレスはもともと満州の旗人の婦人服である。辛亥革命後、漢族の女性もよく採用されました。絶えず改善した後、チャイナドレスの一般的なデザインは：まっすぐな襟、右の襟を開けて、腰を締めて、衣服の長さはひざの下まで、両側はフォークを開けて、そして長さの袖の分けることがいます。チャイナドレス装飾の最も精巧なのはレースに数えます。清の初めは縁が狭いので、色があっさりしています。清末まで衣服の縁がますます広くなり、レースも多くなってきました。三枚目から五枚目まで、「十八枚目ロール」に発展しました。また、襟や裾には宝石や皿を使って様々な柄が作られています。レースをくりぬいたり、いろいろな模様をつけたりします。このような服は、服が盛りすぎて、外ではほとんど生地が見えません。清代の女性がチャイナドレスを着る時には、花盤の底の靴を履きます。高さ四五寸、形の上に広い下に丸い形をしています。また、底の真ん中を馬のひづめに切り、足を踏む時の跡が馬のひづめに似ているため、「馬のひづめの底」とも呼ばれています。

現代のチャイナドレスは満州族の旗袍に基づいて改良され、中国女性の伝統的な服装となっている。それは材料が優れていて、裁断が適切で、へりに沿って、ぐるぐる巻きが精巧で美しいことを重んじます。それを着て、東方女性のしとやかな体つきと優雅で端正な風格をよりよく体現することができます。そのため、多くの外国のファッションデザイナーは中国のファッションデザインの伝統的な美意識を表現していると言っています。服のデザインの知恵と結晶。チャイナドレスは宴会や他の厳粛な場所のドレスとして、特に容姿が美しいので、チャイナドレスの美しさはまた別の意味があります。

今年は映画「花様年華」やドラマ「霧のように雨のように風のように」の上映と放送で、チャイナドレスは再び現代中国の多くの女性が愛用する服となりました。チャイナドレス？ブーム」をクリックします。

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中国のチャイナドレスから、人々は日本の女性をとても自然に連想します。伝統衣装着物です。着物の歴史は今から1000年余り経ちました。紀元六世紀、中国の盛唐の世に会って、唐の婦人服の襟は広くて、軽紗は体の風格を隠して、日本人民の好感を深く受けられます。そこで、日本人は唐の女装をまねて、心を込めて和服をデザインしました。和服の服装は日本の気候の湿潤な特徴に適応すると同時に、日本人の体形の上で長短を避けられるので、和服もだんだん日本の伝統的な服装になります。月日のたつにつれて、着物の制作は一連の規則を形成しました。例えば、襟のサイズ、色の選択、枕（後ろの風呂敷）の位置は年齢によって変化します。和服の上でよくある小さい円は家の紋様の標識で、異なった階層、異なった家庭の紋様も違いがあって、葉の形、花の形があって、社会の地位の相違を表示します。これらの家紋は一定不変で、代々伝わっています。

戦後の日本は発展が速く、生活様式はヨーロッパ美化に向かっていました。活動を便利にし、時間を節約し、支出を減らすために、人々はあまり質問しません。和服。しかし、重要な場合、卒業式、雛祭り、結婚式など、着物はまだなくてはならない重要な服装です。それは厳粛な雰囲気を加える効果を果たすだけでなく、美の楽しみと薫陶です。着物を着ても専門的な理論、歴史及び構造、産地、様式、また髪式の選択、枕の締め方、襟の折りたたみと靴の選択を勉強しますが、煩雑で、精力を消耗します。

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チャイナドレスでも和服すべて異なった民族のアパレルの文化の内包を構成しました。社会の進歩、経済の発展、文明の程度の向上と生活様式の変化に従って、服装は一人の気質の風格、更には文化の教養の外在的な体現で、だから現代人はいっそう服装を重視します。

異なった人は異なった格調の服を好きで、選んで、異なった格調の服装はまた異なった人に風格あるいは平凡さ、あるいは質素あるいは質素さを表示させます。ぜいたく端正か卑小か、スマートか、ぎこちないか、あるいは厳格か、気の向くままに振る舞うか、交際の場で異なる役割を果たす。そのため、さまざまな場合に出入りして、服装の選択の原則を熟知して掌握するべきです。

まず、社交の場によって選びます。服装服装に現場感を与え、その場の雰囲気と調和させる。その次にまだ体、体形、肌色の不一致によって服装を選んで、服装に1種の個性の色を現れさせて、長所をあげて短所を補って、独自の魅力を持ちます。最後に、上下の色彩、生地、デザイン及び装飾品との合理的な組み合わせに注意して、服の全体効果を強調して、調和統一の美を達成します。