의상 ·치파오 ·정복

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복장은 인류의 중요한 문화 형태이다.

인간이 있으면 복장이 있다고 할 수 있다.

자기 의 실용성 과 사람됨 의 심미성 의 이중 기능 을 이용하다

인류 생활의 필수품이 되다.

또 복장은 인류 문명의 상징으로 사회의 발전과 변화를 보여주고 있다.

우리 나라는 예로부터 존재한다.

"의 명예.

원시인류가 ‘의모 모피 ’를 고발한 후, 복장은 길고 긴 노예사회와 봉건사회에서 등급 차이를 구별하는 역할 중 하나가 됐다.

제왕의 후비, 고관 귀인, 여민 백성, 의관 복식 은 모두 엄격하게 구별하여, 이것은 존비, 귀천, 엄내외, 친소를 분별한다.

민간에서는 다른 민족 복장이 서로 영향을 주고 서로 거울을 보고, 장단점을 보완하고, 그 액세서리도 천자백태로 변화무쌍하고 변화무궁무진하며, 우리나라 복식 문화가 풍후하고 깊은 면면을 드러냈다.

이 끊임없는 변화 속에서, 복장은 특유의 기본 법칙을 형성하고, 스타일에, 상의와 치마

연속제는 두 가지 기본적인 형태이다.

이 두 종류의 형제는 서로 사용하여 서로 용납하고 저축한다.

장식 문양에는 가장 아름다운 동물의 무늬, 식물의 무늬와 기하학적인 무늬를 채택한다.

도안의 표현 방식은 대체로 원시적 추상, 당송의 규범, 명백한 사실들을 겪었다.

의상의 색채에서, 청색, 붉은색, 흰색, 황오색은'정색'으로 여겨진다. 일부 조세대는 제왕 관원들만 사용할 수 있고, 백성들은 이런 색으로 배합되는'간색'을 입고 있다.

수당 이후 황색은 황제의 전용색이 되었다.

재료에서 원시적 동물가죽, 깃털, 나뭇잎 등으로 발전한다.

털, 실, 면 등 직물.

우리나라 고대에는 복장이 지배계급의 사상, 감정, 소원의 반영과 구현되었다.

다른 시대에는 의류의 심미에 대한 요구도 다르다.

우리나라 에서는 한나라 에서는 조비연 의 날씬하고 날씬하고 날씬하고 날씬하고 날씬하고 날씬하고 날씬한 아름다움 을 자랑하며 당대의 양옥환의 원윤, 풍만함을 아름다우며'연쇄 비료'는 두 조대 여성복의 차이로 한세대 여복의 길이가 짧아 사람들에게 길고 경쾌한 아름다움을 선사했다. 당대 여복은 당대 여복의 법칙이다.

가슴을 드러내고 화려한 아름다움을 준다.

정말 ‘ 짧은 길이가 비옥하고 메마른 태도가 제각기 있고, 옥환은 누가 감히 증오하는가 ’ 라고 할 수 있다.

송대가 되면 당대의 폭로와 폭로가 좁고 날씬하고 길고 기발한 풍격을 형성한다.

청대의 여복은 만족복의 특징을 반영한다: 머리를 크게 펴고 치파오 를 입고, 발에는 화분슈즈가 있다.

조대 의상의 변화에 따라 장식미가 두드러져 각선미를 감추었다.

근대 까지 서구 를 받았다

여복은 허리를 꽉 잡고 여성의 자태를 드러내며 우아한 각선미를 뽐냈다.

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우리나라의 많은 복장 중에서 치파오를 말해라.

치파오, 원래 만주 기인 여성 복장.

신해혁명 후 한족 여성도 보편적으로 채용되었다.

끊임없이 개선, 치파오 일반적 스타일은: 직접넥, 오른쪽 가디건, 허리, 허리, 기장, 무릎 아래까지, 양쪽 가랑이, 긴 짧은 소매의 구분이 있다.

장식이 가장 정교한 것은 레이스로 되어야 한다.

청초에 테두리가 비교적 좁고 색깔이 비교적 수수하다.

청말의의 인연은 갈수록 넓어지고, 레이스도 갈수록 많아지고, 3에서 3굴을 박고 5굴을 박아 5굴로 발전한다.

그리고 옷섶과 밑단에 다른 보석을 사용하여 여러 가지 모양을 만든다.

혹은 레이스를 파고 각종 패턴을 두르다.

이런 옷은 옷차림이 너무 성해서 바깥에 입으면 거의 원래의 재질이 보이지 않는다.

청대 여성은 치파오를 입을 때 화분화의 신발을 신어야 하고, 높이가 45인치, 모양이 상통이 둥글고, 모양은 화분이 같기 때문에 속칭 화분 밑이다.

또 그 밑의 중간에 말발굽 모양을 만들어 땅을 밟을 때 자국이 말발굽 같다. 그래서 말발굽 바닥이라고 부른다.

현대치파오는 만족 치복을 바탕으로 개량하고 중국 여성의 전통적인 의상이 됐다.

그것은 재료가 정교하고, 재단이 적절하고, 가장자리, 장식이 정교하고 아름답다.

옷을 입으면 동양 여성의 요조한 몸매와 단아한 품격을 잘 보여줄 수 있다.

이 때문에 많은 외국 패션 디자이너 는 중국 의류 디자인 의 전통 심미의식 을 집중적으로 표현했다고 한다

지혜와 결정.

치파오 는 연회 및 기타 장중석 의 드레스 를 더욱 멋 을 보이 고, 치파오 의 미 는 또 다른 의미: 참석 석상 과 주인 에 대한 존중 을 표시 하 고, 민족 의상 에 대한 애정 을 담고 있다. 또 색다른 색다른 특성 을 과시했다.

올해 영화'꽃다운 연화'와 드라마'안개 닮은 비와 바람처럼'의 상영과 방영, 치파오 역시 당대 중국 여성들이 사랑받는 의상이 되며 한줄기 형성됐다.

… 이다

C

중국 치파오 에서 사람들 은 자연 으로 일본 의 여성 을 연상할 것 이다

화복.

화복의 역사는 지금으로부터 이미 1000여 년이 되었다.

서기 6세기, 중국 성당의 세상, 당나라 여장 옷깃이 넓고, 가벼운 베일 체의 풍격으로, 일본 사람들의 사랑을 받았다.

그러자 일본인은 당나라 여장을 흉내내내며 정교하게 화복을 디자인해 일본에서 성행하고 있다.

정복 차림으로 일본 기후가 촉촉한 특징에 적응해 일본인들의 체형에서 성장을 피할 수 있기 때문에 화복도 점차 일본의 전통 의상이 되었다.

오랜 시간 동안, 하복 제작은 일련의 규칙: 예를 들어 옷깃의 사이즈, 색깔의 선택, 그리고 옷베개 (뒤의 보따리)의 위치를 연령에 따라 변화해야 한다.

화복에서 흔히 볼 수 있는 작은 동그라미는 가문의 표지이며, 계층과 다른 가정의 주름도 차이가 있고, 엽상, 꽃모양으로 사회적 지위를 나타내는 차이를 나타낸다.

이 집의 무늬 패턴은 변함없이 고정되어 대대로 전해진다.

전후의 일본 발전은 매우 빨라서 생활 방식이 유럽으로 미화되고 있다.

활동이 편리하고 시간을 절약하고 지출을 줄이기 위해, 사람들은 적게 적었다.

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그러나 중요한 자리에서는 졸업식, 딸의 날, 결혼식 등과 같은 중복은 필수 의상이다.

그것은 장중한 분위기를 더해 주는 것뿐만 아니라 아름다운 향락과 훈도이다.

정복을 입고 전문적인 이론, 역사, 구조, 생산지, 양식, 그리고 발식의 선택, 베개, 옷깃의 접이와 신발의 선택을 배우고, 번거롭고 정력을 소모하고 있지만, 일본인들은 평화복에 대한 애정이 여전하다.

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치파오

각 민족의 복식 문화 내포를 구성했다.

사회의 진보에 따라 경제의 발전에 따라 문명 정도가 향상되고 생활방식의 변화는 개인적인 기질, 그리고 문화적 수양의 외재로 나타나기 때문에 현대인들이 옷을 중시하고 있다.

다른 사람 은 좋아하는 것 과 달리 격조 가 다른 의상 을 선택하여 다른 사람 을 또 다른 사람 을 보이 거나 평범 하거나 소박하거나 소박하게

또는 단정하거나 비열하거나 소탈하거나 꼼꼼하거나 꼼꼼하거나 멋대로 등 매너로, 교제 장소에서 다른 역할을 한다.

이에 따라 다양한 장소를 드나드는 것은, 의상 선택의 원칙을 잘 파악해야 한다.

우선 사교 장소에 따라 선택해야 한다

의상을 현장 감각을 살려 장소의 분위기와 조화롭게 만들었다.

이어 몸매, 체형, 피부색에 따라 의상을 선택해 스타일리시한 개성적인 색채를 뽐내며 단점을 보완하고 독특한 매력을 뽐냈다.

마지막으로 하체색, 원단, 패턴과 액세서리의 합리적 코디에 주의를 기울여 전체적인 효과를 살려 조화롭게 통일된 아름다움을 도모하고 있다.