구두부츠는 북방 초원의 유목 민족에서 기원한다.

“현대인들이 신은 구두, 가죽 부츠는 고대 북방 초원의 유목 민족이 발명한 것이다.”

내몽골 사회과학원 수석 연구원 반조동은 어제 기자에게 말했다.

반조동은 북방 초원 민족의 생활 풍습을 소개하며, 일찍이 내지인들이 따라가는 유행이 되었다.

사관 은 동한 시대 의 영제 가 ‘ 호복 · 호상 · 호상 · 호상 · 호반 · 호밥 · 공후 · 호적 · 호적 · 호송 · 호풍 호속 의 지도 숭배자이다.

오늘, 우리는 행군 침대, 접기 의자, 텐트 등 기물에서, 당년 호상, 호좌, 수염 막의 그림자를 볼 수 있다. 초원 민족 생산 방식이 우리 경제정치생활에 공헌을 엿볼 수 있다.

중원 민족 생활 습관에 영향을 주다

반조동은 예로부터 중원 민족이 음식, 복장을 하고 있다고 말했다.

등 각 방면은 모두 북방 초원 민족의 영향을 받았다.

예를 들어 한자에서 ‘ 신선 ’ 자는 왼 ‘ 물고기 ’ 의 오른쪽 ‘ 양 ’ ‘ 미 ’ 라는 글자로 ‘ 양 ’ ‘ 맏물 ’ ’ ‘ 미 ’ 는 모두 ‘ 양 ’ 을 떠날 수 없다.

이는 상족의 남하 후 초원 민족의 식습관을 중원과 관련해 고증에 깊이 들어가는 것이 아니냐.

판조동은 초원 민족의 희식 소, 양고기 풍속, 중원 음식 문화에 대한 영향은 광범위하고 심원하다.

삼국 시절 조식은'야전 황새행'에서 술과 고전에 친우가 나한테서 헤엄친다.

중국요리는 풍선을 치며, 양을 볶아서 소를 잡는다.

중국은 ‘회자인구 ’, ‘회자 ’라는 말이 있는데, 소고기, 양고기를 섬세하게 썰어 파, 겨자 등 생으로 ‘구운 소, 양고기는 양고기를 불에 묻혀 굽는다.

고대'강강강맥'은 고대 서북 유목 민족의 샤브샤브샤브 샤브샤브샤브샤브의 고기를 가리킨다.'맥적'은 고대 동호인들이 물려받은 전양을 가리킨다.

‘석명 ·석식 ’에서 “맥은 전체적으로 칼로 베고, 예맥을 비롯한 것이다 ”고 말했다.

강강맥은 신선한 맛미로 중원에 퍼져 많은 사랑을 받고 있다.

의식주행은 인생의 큰일이다.

반조동은 북방 초원 민족의 복식으로 말을 타고 달리기, 전투 작업에 적응하기 위한 수요, 좁은 소매 반복, 가볍고 편리하다고 말했다.

중원 민족의 의복은 상, 주 시기에는 포복띠, 넓은 두루마기, 행동이 불편하다.

이에 따라 조무령왕의'호복사','호복'은 아직'기사'에 앞서, 의상의 혁신을 먼저 실현하지 않으면 전법, 병제의 혁신은 언급할 길이 없다.

선비족은 중국 북방을 통일한 뒤 중원 지역의 두 번째 호풍 복식의 변혁을 일으켰다.

역사 는 중국 의 의관 을 북치 이래 모두 호복 이다.

긴 장화, 긴 장화, 가지런히 가지고 있으면 모두 아무렇게나 옷을 입는다.

"그는 북치에서 장모, 짧은 장화, 합성, 저고리, 주자현황, 각각각의 자취가 있다."

고대 한족의 습관은 긴 두루마기를 입는 것이나 상의 하상 ’ ‘ 치마 ’ 즉 치마, 치마 안에 입는 것은 개구멍바지이다.

북조 시대 초원 민족의 자제 (즉 개구멍바지) 와 저고리 (또 ‘ 작은 저고리 ’), 즉, 짧은 소매의 짧은 모피 저고리가 중원 으로 전해져 크게 인기를 얻으며, 점점 주류로 전해지고 있다.

초원 목축업이 지금까지 계속되었다.

"초원 민족은 북방의 초원 자연지리적 조건에 적응하는 축목업 생산 방식을 창조했다."

반조동은 북방 초원 지역의 겨울에는 길고 추위, 봄에는 모래, 여름철 무더위, 가을에는 장마가 많고, 전체적으로 기후가 가뭄에 적합하지 않다고 생각한다.

길고 긴 역사 시대 초원 민족 은 북방 초원 의 지리적 기후 조건 에 따라 축목 업 생산 방식 을 선택해 수초 를 따라 거주 고 4 시 유목 을 방목 한 초원 에 목마, 소, 양, 낙타 등 을 방목 하 고 있다.

예로부터 초원 민족은 비교적 순천을 중시하고 순시함에 따라 자연환경을 보호한다.

예를 들어 성기스칸이 반포한 ‘대찰사 ’에서는 초원, 오염 하류 파괴를 엄금하고, 위자는 심각한 처벌을 받아야 한다.

초원 민족은 생태 환경을 중시하는 의식이 오늘날 보아도 적극적인 의미가 있다.

중원 초원 인민의 생명선

북쪽의 실크로 국계민생은 중원 인민 초원 인민 수척이 함께 하는 생명선이다.

판조동은 중원 농업농경작과 운송이 모두 대량의 가축력을 필요로 하고, 말, 소, 그 주요 원천은 북방의 초원이다.

중원 에는 가축 및 축산물 에 대한 방대한 수요 가 존재 하 고 북방 초원 도 중원 산 실크 · 차 · 차 · 차 · 사기 · 철기 등 각종 생산 도구 와 생활 용품 의 왕성한 수요 가 있 기 때문에 예로부터 초원 과 중원 무역 의 견실한 사회 기초 를 형성 했 다.

가장 이른 출발 (대우 시대), 역사가 가장 많았다 (하대 ~민국), 시간이 가장 길다 (약 4000여 년), 지역을 덮는 가장 광범위하다 (북방 중국), 통행노선이 가장 많았다 (자산세관 ~제나기)의'북방 실크로드'나, 무역특점으로'피털길','차길'이다.

당시 북방 실크로 영향은 깊었다. 반조동은 대우 시절부터 홍산, 노하 하 하 하 하 하 하 즉 '자몽천' 일대의 유목 민족이 그 수령계급에서 초원과 내지의 무역을 이끌고, 긴 소매 춤, 다재선가상, 거주족으로 불리며'상족'이라고 불렸다.

그 자손 대대로 여름을 세운 왕조는'상조'라는 이름이다.

진시황 수직도는 세계 최초의 고속도로로 수도 함양과 북방 초원을 연계했다.

한 세대, 두개 지역의 고양도 (즉 편도)가 남북 통구가 되었다.

북위에서 수 · 당이조, 후후호트 지역의 백도 (즉 참천칸도) 는 중원과 북방의 초원의 주요 통로가 되었다.

원나라 건립, 중원과 초원은 일통, 유럽, 아상도 통통, 초원 무역이 흥성하고, 원상도 (금석림림림림림림림맹 정남기 김연천)가 초원 상두로, 원대도 (금 베이징)가 북방 최대의 상업중심이 되었다.

초원 민족 이 북경 성 을 창건했다

반조동은 베이징 지역의 인류 활동의 역사가 유구히 이루어져 성읍을 형성하는 것도 매우 오래된 역사라고 말했다.

그러나 현대 베이징성의 기초는 요와 금, 원 3조, 계단족, 여진족, 몽고족이 공동으로 정했다.

서기 935년, 요태종천은 10년, 요국은 연운 16주 이후, 기원 936년 유저우로 승승진하여 유저우로, 건호는 남경 역시 연경이라고 부른다.

요대의 오경에서 남경 (연경) 인구가 가장 조밀하고 경제가 가장 발달하다.

성북에는 시와 육해 백화점의 산적으로 북국의 상가가 한때 성행하였다.

서기 1125년, 여진족이 설립한 금국대 랴오닝 성립, 베이징은 금국의 중부로서 여전히 연경이라고 부르며 북방의 가장 중요한 정치중심과 경제중심도시로 계속된다.

서기 1215년, 몽고군이 북경을 공략하여 다시 연경이라고 한다.

서기 1260년, 소필열의 후위, 서기 1264년 연경 중도라고 한다.

서기 1270년 이전 중 모두 2년 후에 대두로 개칭하다.

소필열은 연경로를 중도로 바꾸고, 부명은 대흥이다.

대흥부 동북의 광야에서 규모가 거대한 도성을 새로 지었고, 즉 중남해, 북해를 중심으로 한 오늘날 북경 도시의 데이지.

하늘의 말묶음과 접의자는 북방 유목 민족이 발명한 호상이 변천하여 왔다.