혼란스러운 중국 마케팅
브랜드에 대한 플라스틱
마케팅
아마도 당신은 수많은 방법들을 알고 있습니다. 그렇습니다. 우리는 여러 방법론의 훈도와 협박을 많이 받고, 상업에 운용되는 측면을, 사실 당신이 보고, 기업, 브랜드가 달라지지 않았기 때문에, 중국은 이미 방법론의 괴권에 빠져 있습니다. "중술이 가벼워요"라는 마음으로 중국 기업의 보편적인 경시로, 이는 중국 기업 및 브랜드의 발전을 지속할 수 없는 핵심 원인입니다.
—장사는 어디에 있는가?
이것은 중국 기업계, 마케팅 업계
브랜드
세계에서 가장 추궁해야 할 핵심 명제!
물질 세계의 갈수록 풍부해 인류 정신 세계의 허약 을 바꿀 수 없다. 오늘 의 중국 은 공전 의 물질 문명 을 보유하고 있으며, 우리 는 자연도 멀어지고, 생태 실형, 환경 악화, 환경 악화, 극도의 쾌감 뒤에는 인류 정신 세계 에서 말할 수 없는 고통: 정신적 긴장, 공허하고 쓸쓸하다, 종이 취한 김광, 인격 왜곡, 도덕적 패배, 신앙, 신앙
위기
사람들은 미친듯이 외물을 쫓아다닌다.
시장의 발전은 근본적으로 분화된 힘을 이용하여 사람들의 내면의 욕망을 발굴하고, 욕심이 갈수록 커지고, 시장의 욕망은 시장의 발전에 반작용할 때, 욕망은 모든 중국 기업가와 경영인이 가장 강렬한 발전의 원인이 되었을 때, 우리는 이것이 성장할 수 없는 브랜드임을 알게 된다.
시장경제 발전은 230년에 가장 흡수해야 하는 교훈 중 하나로 정신문명의 건의가 물질문명에 뒤쳐서는 안 된다.
기업이 가장 흡수해야 할 교훈이라는 점이다.
눈에 띄는 현황은 중국 기업이 더 많은 방법론의 골목을 뚫고 발탁할 수 없으며, 다원화, 블루바다 전략, 경자산, 정위론, 브랜드 논, 종단 위왕 등이다.
지금은 매우 유행하는 단어가 하나 있다. ‘신마는 모두 구름 ’이다. 확실히 매우 형상적이고, 신마자!
이 병가의 승리는 먼저 전해서는 안 된다!
신마는 형체할 수 없고, 형체가 보이지 않는다.
흰 구름처럼 푸른 개처럼 변화가 만단에 이르면 어찌 예측할 수 있겠는가?
중국 기업은 오히려 신마의 모습을 경계해야 하며, 결국 뜬구름의 운명을 벗어날 수 없다.
부조같은 년대, 하야폭부의 꿈횡횡횡횡횡횡횡횡에 관브랜드, 관리, 경영 · 판매, 제품 등등'상기술 '서적 은 "한한우충동, 차재두의 꿈을 횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡횡에 관관하는, 시장, 항상 한, 2기업이 뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔뿔을 출출출출출출출출했지만, 대다수는 모두 꽃하나가 하나, 각 각 각 각 각 각 각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각각의 풍풍더 많은 기업도 있고, 파리도 소홀히 하고, 죽을 지경으로 지쳐서 삼년 5년을 살다가, 그제야 사라지기도 한다.
지나친 관심의 기교는 결국 무협 중 이른바 사도, 근본적인 의도가 아니다, 물론, 나는 이러한 기교를 부인하지 않는다, 손자운: 정합, 기승으로!
현재의 문제는 기승이 범람하고 여분이 있는 가운데 미약함이 부족하다는 것이다.
경쟁에 지나치게 관심을 갖는 관계 요소.
중국 전통 문화 속 인 의균이 사람 과 사람 사이 사이 사이 사이 의 관계 로 동향 · 학생 · 학생 · 사제 등 관계 문화 일맥상오늘이 지나친 확대에 이 이 이 이 시장 경제 에서 시장 경제 의 핵심 주체 ‘ 교환가치 ’ 으로 약화 된 것 으로, 이 관계 가치가치, 이 관계 가 금돈 의 추파파파파파장 하 에서 극극극화 로, 이 이 이 이 이 이 이 어떻게 사람 사이 사이 에 무의식적 으로 돈 · 이익의 색으로, 인과 이익의 색에 에 대해, 인과 사람 사이 의 신뢰의 위기가 생겨이 이 이 이 형성되고, 동시에, 시장 경제 경제 의 핵심경제경제경제경제의 핵심주체 ‘ 교환가치를 주체 ‘ 교환가치가 약화 가치를 주체 ‘ 교환가치를 중심주체 ‘ 교환가치가 주주주체 ‘ 교환가치가치가 가 주주주주체 ‘ 교환주변의 각종 인정관계에 대처하여 친구, 형제관계가 친구 형제가 온 비즈니스 문화에서 끊임없이 약화돼 신뢰 위기를 더욱 심화시켰다.
그러나 가치를 교환하는 본질적 지위는 까다로운 관계가치로 바뀌지 않기 때문에 먼저 변경해야 하는 것은 관계에 대한 이해다.
즉 시장경제에서는 우리가 관계의 가치를 약화시켜야 할 가치는 진정으로 본질에 관심을 갖는 ‘ 교환가치 ’ 이다. 동시에 관계가치 자체에 대해서도 지인, 지인, 친구, 심지어 형제의 가치는 인간관계의 가장 높은 가치가 아니라, 진정한 관계가치는 서로의 감상, 인정, 인정, 인격, 이상, 능력, 학식에 대한 공감과 감상에 기초해야 한다.
对于成功的过度追捧及对成功标准的狭隘理解,中国的历史、哲学均为王侯将相的历史、哲学,王侯将相的思想已经内化每个中国人的思想,反映到当今社会,即人人都追求成功,只求结果,不问过程,——这也是传统文化影响的结果,所谓窃钩者诛,窃国者诸侯,被大书特书的历史人物中,如果撇开价值评判的阶级性的话,这些人无一不是烧杀抢掠、出卖朋友、践踏律法的十足大盗及刽子手,但因其成功,传统的仁义价值观在其评价中完全被忽略,这也导致了今日中国只问结果、不问过程的文化,当然,这些都是开天辟地不世出的伟人,不能以常理而论,问题是这种文化内化到每个人的骨子里的时候,每个人都觉得自己是伟人,都希望不择手段的去追求伟大,于是,各种手段无所不用其极。
그 추구의 결과는 예외가 아닌 금전으로 유일한 기준으로 꼽힌다.
금전은 결코 목적이 아니라 교환가치의 순대 결과에 근거한다.
금전을 기준으로 하는 이른바 성공은 잠깐이다.
기업의 생존 발전에 관한 문제는 10여 년 동안 가장 유행하는 개념은 브랜드론과 정위론이 되어야 한다고 생각한다. 브랜드와 위치가 강한 기업이 강대하는 근본이라고 생각한다. 광고인이 자기심리팽창에서 흘러나오는 거짓말이라고 생각한다.
이 두 가지 논조는 모두 같은 기초를 가지고 있다. 제품의 동질화가 심각하다고 생각하기 때문에 전파층을 통해 간격을 가해야 한다.
이 두 가지 논조도 하나의 공통적인 폐단이 있다. 기업이 확산층의 인지가치에 더욱 관심을 가져 진정한 의미에 대한 가치를 소홀히 했다.
누구도 바보, 정보책 네트워크가 급속히 유전된 시대에, 투기취약으로 시장을 부르려 하는 것은 정말 어리석은 소리였다.
드루크는 지도자의 정직한 인품이 조직정신을 완전히 수립하고, 조직이 부유하다면, 그것은 최고 지도자의 정신숭고한 것이며, 조직이 부패한다면, 그 근원을 최고 지도자, 이른바'상량불하량'이다. 한 직원의 인품이 아랫사람의 모범이 될 수 없다면, 최고지도자가 중요한 일자리를 발탁해서는 안 된다.
정도의 핵심은 비즈니스 사회에서 진정한 교환가치를 장려하고, 개인의 내적 가치인 인격, 이상, 능력, 학식 등을 장려하는 데 있다.
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