리조트 — 이족 전통 문화의 ‘활화석 ’

매년 음력 정월 보름에는 영인 현직과 인근 지역에 거주하는 이족 인민들은 모두 함께 모여 즐겁게 경기하는 축제에 모여 있다.

경기절, 명목상, 바로

、

대경기의 날.

이것은 이족 국민들의 총명함과 부지런하고 근면한 명절을 충분히 보여주는 것도 아름다운 날입니다.

영인 직접 이족 리그 는 지금으로부터 1300여 년 의 역사 를 경장 의 원천 으로 불리며 세계 최초 시골 'T' 대 이다.

화려하고 다채로운 분장을 하다

경기장절 이날은 예닐곱살의 어린 소녀부터 일곱, 팔십 살의 노부인까지, 스스로가 가장 아끼고, 가장 아름다운 자수 의상을 입고, 무리를 지어 몰려 몰려와 성대한 쾌락의 전장 축제에 참가하여, 자신의 정교한 솜씨와 재능과 지혜를 보여 다른 사람의 경험을 배울 수 있다.

그들은 서로 교류를 즐기며 누구의 복장이 가장 아름답고 누구의 솜씨가 가장 높다.

이족 아가씨 는 이날 에 자신 의 의류 를 마음껏 전시하였다

아름다움.

이른 아침부터 아가씨들은 1년 동안 정성들여 수놓은 의상을 입고 산비탈에서 활짝 피는 말벚꽃처럼 장난을 치며 사방팔방의 산간길에서 ‘ 경기장 ’ 에 왔다.

삼오오 무리의 이족 젊은이들도 조롱박을 불며 경기장에 와서 의중을 찾는다.

아버지 어머니도 오셔서, 그들은 자녀의 종신대사에 관심을 가지고 있다.

인근 다른 민족의 형제도 왔다. 영리하고 손재주가 있는 이가처녀 복장이 비미했다.

 

경기장

경기장, 리그먼트 패션의 아름다움을 제외하고는 스트리밍, 스트리밍, 애정을 말하는 좋은 장소다.

낮에는 늙은, 중청, 유년 여성이 뛰고, 우선 몇 명의 장자가 앞장서서 몇 바퀴 돌고, 천천히 다른 사람들이 참가할 수 있으며, 많은 젊은 아가씨들이 하루에 여러 가지 아름다운 옷을 갈아 입고 자기를 뽐내며, 무릇 점프장 주위의 남성들은 모두 관상자와 심판일 수밖에 없다.

몇몇 총각은 이맘때면 이곳에서 열심히 점프장에서 뛰는 모든 처녀들을 자세히 살펴보고, 선장녀, 누구의 손재주, 누가 아름답게 수놓아, 누가 자신의 의사가 될 수 있을까.

밤이 되자 이 미혼 청년 남녀의 시간이 되었으니, 얼마나 많은 연인들이 복면을 발라 올렸는지, 그것은 그야말로 복면무회였다.

청년 남녀가 교교한 달빛 아래에서, 또는 샘가 대가나 숲이 저속한 말을 하고, 처녀는 나뭇잎, 구현, 젊은이들이 대나무 피리를 높이 연주하고, 조롱박과 생황.

이른바 ‘리듬 경기 가 해가 질 무렵 에 이르러 달까지 뛰었다 ’고 한다.

시합 을 제외하고, 이족 경기 의 장절 은 발사 노를 밟고, 스카프 · 어깨 · 줄다리기 등 민족 체육 경기도 거행하고 있다

총각은 힘과 지혜를 보여주는 순간, 이씨 아가씨들이 의중을 고르는 중요한 순간이다.

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소년 소녀

이족 부녀자는 자수를 잘하고, 풍우 천둥, 일월 성진, 산수 목석, 화조 짐승은 모두 자수 내용이다.

그녀들은 물론

、

허리에 수놓다

자, 깔창에도 각종 패턴을 수놓았다.

구도가 간결하고 이미지가 과장되고 색조가 강렬하고 색채가 찬란하여 사람들의 마음을 즐겁게 한다.

경기장에는 오색찬란한 산뜻한 옷차림이 너로 하여금 견딜 틈이 없게 한다.

프리미엄이 처음에는 경기의 성질이 있다는 것은 최초의 패션쇼라고 할 수 있다.

다른 것은 이족 소녀의 복장 디자이너이자 제작자, 더욱이 퍼포먼스 패션모델이다.

정오 무렵, 각 연령차의 전장 행렬은 조롱박, 삼현, 이호 등의 반주 중, 한 팀이 차례차례 등장하고, 노인, 소녀, 어린이가 춤을 추며, 유연한 선율과 전통의 ‘세 발 ’을 추며 아름다운 춤추며 자신의 손수 와 봉제 의상을 선보였다.

자세히 살펴보면 모든 사람들의 복장이 독보적이다.

구도, 용도 모두 서로 다르다.

그 구도상의 간략하고 허실, 이미지의 과장 변형, 색조상의 대비 차이를 감탄케 한다.

이곳에서 세계는 만화통처럼 눈부신 모습을 보여주고 있다.

찬란하고 독특하고 특이한 복식미는 화사하고 세련되지 않은 색채미로 무궁한 매력을 발산했다.

리그 페스티벌은 심사위원과 심판도 없고, 순위 평판도 없다.

누가 가장 영리하고 손재주가 있고, 누가 제일 예쁘고, 아마 애인 마음만 밝다.

경기절은 비미 경주의 명절이며, 이족 여성의 총명함과 영민한 솜씨를 이곳에서 아주 잘 보이며 발휘한다.

그녀들은 각양각색의 실크로 아름다움에 대한 향향을 수놓아 아름다움에 대한 사랑과 아름다움에 대한 체험을 했다.

‘ 발돋움 ’은 조장절에 또 하나의 중요한 활동이다.

사람들은 손을 잡고 원을 둘러싸고, 귀를 즐겁게 하는 호현의 선율에 따라 마음껏 춤을 춘다.

멜로디와 스텝은 약함에 따라 느리고 점점 빨라진다.

춤이 고조에 이르렀을 때, 발걸음이 더욱 가지런하고, 분위기가 신나고 뜨겁다.

저녁 달이 막 물 속에서 건져낸 것처럼, 은빛, 하얗게, 밤하늘을 먼지 없이 비추고 겹겹이 쌓인 산봉우리가 하얀 구름에 떠 있다.

공터에 모닥불 한 무더기가 피어오르고, 젊은이들이 손을 잡고, 호현을 동반한 아름다운 멜로디와 우월하다.

 

어머니와 아이의 뒷모습

깜찍한 음악은 날이 밝을 때까지 신나게 춤을 추었다.

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영인 직선경기는 아름답고 신기하고 매혹적인 전설에서 비롯된다.

옛날 옛날, 북쪽으로 당겨 달리바에서 온 진흙이 얇게 사냥을 하였는데, 이곳의 산청, 수수, 토비라는 것을 발견하였다.

이에 감개무량하게 말했다. “여기에 곡식을 심으면 해마다 풍년이 들어 먹을 수 없을 것 같다 ”고 말했다.

그들이 허리를 굽히고 달콤한 샘물을 통음하려고 할 때 화살통에서 세 알이 굴러 나왔다.

형제는 물도 마시지 못하고 곡종을 주워 진흙탕에 뿌려놓고 "고향사람들이 안주하는 곳이라면 세 그루 곡종이 세 마리가 자라고 말꼬리처럼 굵고 길다"고 축원했다.

그 후 얼마 되지 않아 형제는 또 담요를 등에 업고 활과 호미를 매고 진택으로 돌아와 정성껏 관리했다.

역시 일이 뜻대로 되자 세 그루의 곡종이 세 무더기로 자라 황금 황황색의 곡식 이삭은 말꼬리처럼 굵고 길다.

형제는 풍작의 양식을 업고 집으로 돌아갔다는 소식에 여러 마을의 촌락이 알려져, 많은 촌친들이 모두 집안으로 이전하고, 넓은 땅이 개간되어, 밭에 모종을 심어 메밀, 콩, 마를 심었다.

가을이 되자, 이로가가가가가가가가가가가가가가가가가가가가가가풍작낫을 좋아하였다.

조정 과 조정 의 형제 들 이 개발 직공 을 하 고 족 속 의 장자 들 은 마음 에 드는 대상 을 선택 하 고 형제 두 사람 이 어느 처녀 를 좋 았 을 때, 조정 은 어느 집 처녀 의 심령 이 좋 았 다면 어느 집 처녀 와 한 집 에서 가장 직직 한 산수림목 화초, 어느 집 처녀 에게 줄곧 의 산수림목 화초 를 수놓아 옷 을 장가 면 어느 집 처녀 에게 며느리 를 들 게 된다.

족장은 마을 전체에 조정, 조라약의 처분 선택조건을 선포하고, 전촌 처녀는 내년 정월 대보름 마을의 산꼭대기, 숲 속, 청막 아래에서 옷장 경기를 열어 형제의 선택대상을 선택하도록 규정했다.

그러자 온 마을의 아가씨는 농한기에 쉴 새 없이 바삐: 삼을, 물감, 재단, 재봉, 자수, 정월 보름을 기다렸다.

이른 아침부터 아가씨들은 손수 자수를 입은 의상이 줄줄이 줄줄이 경기장으로 몰려들고, 안쪽으로 당겨 형제들은 모든 아가씨가 몸에 입은 옷을 자세히 보았고, 각자 자신의 의중을 꼽았다.

이로써 아름다운, 신기하고 매혹적인 전설을 이어받기 위해 매년 음력 정월 대보름에는 손수 자수를 하여 새옷을 입고 곧장 모여서 시합을 하고 노래하고 춤을 추는 것을 찾아 의중을 찾는다.

이렇게 대대로 전해져, 이족 전통의 대회장절을 형성하였다.

1987년 미국 문교 전문가 마크 벤드르르는 스트리밍에 출전하여 귀국한 후 열정적으로 《돼지사 — 동포 총을 띠는 호랑이 》 를 쓰며 해외에서 직선전장절의 성황을 소개했다.

경기장절은 일각의 권력을 상징하는 기화의 이교식 및 관련 제사 활동으로 종교, 군사와 정치의 3권은 일신의'패거리'를 주관하며, 원시 농경제 제사 예의, 민족신앙, 문화창조, 경기장절에서 살아난다.

이족 리그 는 원시 부족 의 정권 조직 형식 을 반영할 뿐 만 아니라 이족 의 노래, 춤, 악, 수 등 거의 모든 문류 의 예술 을 제사 문화, 웨스트 문화, 웨스트 문화, 가무악 문화, 고염도 문화의 대전연 을 비롯해 이 중 가장 대표적 인 것 이다.

이 수 는 온몸 에 꽃 을 쓰 고, 색 과 대담 과장, 구성 도 정미, 바느질, 바느질, 공예 독특, 풍격 이 판이하고 한 땀 은 예술품, 한 송이 는 민족 기호 다.

장기 발전 과정에서 포함된 가무예술은 자신의 특유의 고정 패턴을 형성할 뿐만 아니라 활동 자체를 통해 기능을 끊임없이 개발하고 향상시켰다.

민간 문화 생활에서 중요한 영향을 받아, 이족 민간 가무악 미술 등 연예인들이 기예 교류와 전승의 중요한 무대가 되었다.

이족 전통 음악, 무용, 설창, 자수 등 예술 발전사에 대해 예측할 수 없는 가치가 있다.

이족 리그 는 대표적 인 이족 명함 이 이족 전통 문화 의 ‘ 활화석 ’ 이라고 할 수 있다.

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창해상전의 역사적 변천에 따라 이미 600여 년의 세월을 기록했다.

석양 염정 이 촉지 의 옛 소금 도 개통 을 통 해 촉지 문화 와 이족 문화 의 융합 을 직접 이 이 고대 염도 위 의 중요 역, 그 전통 제사 활동 에서 또 많은 새로운 내용 을 더해 제사, 패거리, 결혼 (생식), 고염 도, 의상, 춤, 춤, 춤, 춤, 의상 전시, 민족 체육 경쟁, 상업 물자 교류 는 하나의 독특한 이족 문화 경관 을 형성 했 다.

줄곧 지역 민중에는 이런 속담이 있다. "조롱박 소리가 나면 발바닥이 가렵다."

오늘날 경기장에서 70,80세의 할머니도 있고, 한두 살 갓 걷는 어린아이도 있고, 모두들 마음껏 뛰며 자신의 의상의 아름다움을 뽐내고 있다.

참가자는 수천, 둘러싼 사람들이 수만, 규모가 거창하고, 분위기가 비범하다.

직접적인 이족 의복은 대부분 빨간색 위주로, 머리를 ‘ 닭볏모 ’ 를 쓰고, 장복 한 벌의 옷을 입었다

꽃잎은 녹색, 푸른 하늘의 흰 구름, 자수 바늘 바늘이 섬세하고, 선은 촘촘하고, 눈을 들여다보면 그야말로 꽃의 세계, 꽃의 바다다.

민족 전통 문화를 홍양하기 위해 영인 이족 리그전 지명도 향상, 영인 매년 열리는 이족 경기, 모두 이족 복장 경기, 민족 민간 체육 경연, 야외, 산가, 이족 문화 전승, 필모 공연, 쇼핑 거리 등 종목이다.

영인현은 이미 중국 이족 리그 복장 제일의 두 번째 국가 비물질문화유산을 신고하기 위해 적극적으로 노력했다.

영인 직접 리그 페스티벌, 이 시골의 가장 큰 ‘T ’대, 이미 미스터리한 베일을 벗고 독특한 매력으로 현대 생활에 들어서며, 의류 의상의 눈부신 광화!