대련의 여인이 감히 속옷을 입으려 해도 밖으로 입을 수 있다

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‘ p '' 모델이 모두 거리에서 싸웠는데 속옷도 밖으로 입을 수 있다.

온 성안에 꽃이 한 송이 피어, 처녀 노부인을 막론하다.

이 기름시는 대련 12의 괴상한 9번째다. "모델도 거리에서 시합한다"고 말했다.

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‘p ’이라는 괴테고리 여장, 원래 표현은 ‘속옷도 밖으로 입을 수 있다 ’고 생각하는데, 사실 나는 대련 여자 애미의 용기와 담량을 잘 표현했다.

후에 옛 동지가 의견을 제기하였는데, 너무 ‘ 그것 ’ 이라고 말하자 바꾸었다.

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‘p ’은 아무래도 여자들이 입으면 입을 줄 알고, 중국에서도 확실히 이상하다고 할 수 있다.

대련 여자 애미, 관동의 유풍이든 서양 유행의 영향이든 『a target ='(u blank 』 href ='http://www.sjfzffzm.com 』 의상 『 『 a / a 』 에서 줄곧 패션 상위권을 차지하고 있다.

일찌감치 1970년대에 ‘ 봉오리면 배, 옷감 바지 ’ 라는 말이 있었는데 80년대, 또 ‘ 광저우 (광저우) 가 먹고 대련이 입으라고 했다.

대련인은 이렇다. 잘 먹지 못하더라도 잘 입어야 한다. 허영을 추구하는 것이 아니라 아름다움을 추구한다.

아름다움은 여자의 천성이고 가난한 들판은 불타오르지 못하고 아름다운 봄바람이 분다.

오페라'백모녀'에 한 가지 장면이 기억난다. 양백노는 "두 자짜리 붉은 머리끈을 잡아당겨 내게 기쁨을 주었다"고 말했다.

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‘p > 은 물론 매사에 유도하여 과유불급 이다.

개혁 개방 후 패션 전방의 대련으로 벌떼 여장 시절이 있었다.

‘a target =‘u blank ’ href =‘//www.sjfzxm.com)’의 피혁 『a /a 』 스커트, 갑자기 하루 밤의 봄바람이 불어와 만가 여자 홍화가 피었다.

이듬해 유행하는 데님, 온 산에는 소, 나팔 팬츠가 풍류한다.

도시의 진보에 따라 이런 거센 종속 심리는 점점 다원화된 추구로 대체된다.

새로운 세기에 들어서자 대련의 여인의 복식은 가지각색으로 변했다.

“ 모델은 모두 거리에서 시합을 한다 ” 는 곳마다 모두 큰 T 대이다.

로맨틱한 것도 패션대련, 그녀들이 가장 좋은 증거다.

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《p 》 대련녀는 옷차림에 신경을 쓰는데 늘 신기한 냄새가 난다.

‘a target =‘ u blank ’ href =‘//www.sjfzxm.com /’의 의상 `일 총감독의 양도립 선생님이 두 가지 특징이 있다고 생각하는데, 하나는 대련사계절이 분명한데, 둘 중에 가방이 풍족하지는 않지만, 많은 사람들이 명품을 추구하는 것이 사치이다.

분명히 이것은 여자 옷차림에 부족한 건강한 취향이다.

최근 몇 년 동안 대련녀가 감히 입고 있는 동시에 옷차림의 개성화와 의류 소비의 이성화로 맹목적으로 추적하는 관념은 이미 현저하다.

너는 돈이 있으면 태평양을 돌아다니면서 유유자적하고, 너는 돈이 없고, 대식시장을 돌아다니는 것도 창피하지 않다.

대련공업대 의류 학원 진효장미 교수가 말했다. "소비의 이성화는 유행의 다원화, 옷은 등급이 있고, 아름다움은 한계가 없다"고 말했다.

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‘모델도 거리에서 싸운다 ’고 말하는 것은 물론 여성의 체형미, 마음씨가 좋으며, 정말 ‘처녀 노부인을 막론하고 ’다.

네가 믿지 않는다면, 동방미 예술단의 60세의 아줌마들을 볼 수 있다면, 그녀들은 어떤 로맨틱, 패션이라고 할 것인가.

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