백화원 에서 산뜻하고 화려하게 소장족 복식 문화 를 읽다

우리 구역은 티베트족 위주의 소수민족 지역으로 라사, 르카쩌, 린즈, 산남, 나취, 알리, 창두 등의 의상이 공통된 특징을 지녔지만, 각자의 차이를 가지고 있으며, 의상 스타일, 색채, 재료, 제작, 착용, 착용, 패대 등 지방의 복식성, 다양한 디자인과 현란한 색채, 독특한 색채, 독창성 장식이 티베트 문화의 보보보보보보로 알려져 있다.

　　우리티베트 특유의 복식 문화에 공통적으로 관심을 갖는다.

청장 고원 은 지구의 절정 에 있는 고천후한 땅 에 위치해 부지런한 지혜 를 기르는 티베트 민족 은 우리 민족 의 역사 와 같은 고로, 같은 독특하고 찬란한 문화 를 창조하고, 티베트족 복식 은 바로 이 백화원 에서 눈부신 한 송이 다.

일찍이 4,000년 전에 티베트족 인민들은 이미 초보적인 심미의식을 가지고 있었다.특히 창도카는 유적지인 발굴을 통해 서장 복식 발전사에 대해 원고의 경계를 지적했다.카만약 유적지에 출토된 대량의 뼈 송곳, 골침, 의류 원료, 짐승 가죽을 제외하고, 야생 섬유나 짐승 섬유로 짠 천을 이용해 출토한 토방론, 실 추락 등 기물 증명 모방직물의 생산이 이미 시작되었다.그 출토 액세서리는 주로 도제, 석제 및 조류를 위주로, 액세서리 형식도 다양하고, 패패 장식, 목걸이, 팔찌, 팔찌, 쌍옥 등 색깔의 천연, 고박함을 만든다.일부 천연 완제품 외에도 사람들은 자신의 상상을 통해 액세서리를 여러 형태로 조각하기 시작했다.

따라서인류사회 의 끊임없이 진보, 직물 공예 의 응용 발전, 복장 의상 의 스타일, 무늬, 색채, 색채 및 부속 액세서리 또한 각 지역, 각 지역 환경, 지리기후, 노동 생산, 종교, 종교 신앙, 문화 형태, 심미 관념 의 많은 요소 와 실제 응용 발전 을 끊임없이 변화 발전, 장식 생활, 인간 의 미적 추구 및 정신적 문화 수준 의 중요 표지 이다.

《신당서 ·토토번전 》은 “옷율 펠트 웨, 면 바르는 것이 좋으며, 부인의 머리머리로 감돌고 있다 ”는 현대어로 번역된 ‘토번피와 펠트 ’를 입고 만든 옷, 얼굴에 토트빛 크림을 발라 여성의 머리를 머리로 땋아 올리는 것을 좋아한다 ”고 밝혔다.보아하니, 멀리 토번기, 왕공 귀족이든 서민이든, 여름에는 펠트, 겨울에 옷을 입는 것이 가장 보편적인 옷차림이다.장민족 세대가 청장 고원에서 살고 있는 이런 고한의 자연환경은 그들의 옷차림의 기본 특징, 두루마기, 넓은 체형, 넓은 소매, 소재는 털이 많다.

자연지리적 환경의 요소로 소장족 복식 문화의 기본적인 특징을 결정했지만, 삶과 아름다움을 열애하는 장민족은 천년의 역사발전 과정에서 티베트족 복식 문화를 극대화시켰다.티파오, 티베트는 다른 지역마다 특징, 라사의 고상한, 조화, 뒤에 숨은 소박한, 자연, 소장, 두꺼운, 두꺼운, 강바의 소탈하고 화려한, 아리고로의 토번유풍.

그 큰 색괴 사용, 김은패기 장식, 숨겨진 민족이 아름다운 추구에 대한 두려움과 용감함을 느끼며 형성된 굉장한 아름다움, 눈부신 아름다움, 깜찍한 아름다움, 깜짝할 수 없는 아름다움.

또 한 시기의 의상 문화는 시대적 요소에 주입된다.토번 시기에 장왕은 각종 법률을 반포하고, 그중 영웅 맹호 율, 겁부 여우율이 있고, 전쟁터에서 용맹한 영웅을 호피에 걸쳐 정표를 표했다.탈출자에게는 여우가죽을 쓰고 모욕을 표한다.한마디로 토번 시절 여우껍질을 쓴 것은 가장 불미스러운 일이다.그러나 나중에는 티베트 도시와 농촌, 특히 티베트남 목구와 강구, 티베트족 남자와 여자, 특히 젊고 용맹한 젊은이들은 머리와 꼬리를 갖추고 있는 여우모자를 자랑스럽게 삼았다.

일제히 말하자면 지금까지의 장족복식은 여전히 각 민족 문화의 교제를 기록하고 있다는 것이다.과거나 지금이나 티베트족 의상의 중요한 내용과 형식은 실크였다.실크로드를 거슬러 소장하는 까닭은 토번 찬파가 문성공주를 맞이하는 가담을 언급하지 않을 수 없다.

문성공주가 숨어 있던 실크는 당시 토번귀족의 패션이 되었고, 고원의 땅은 잠사를 생산하지 않았고, 중원 내지의 실크가 끊임없이 고원에 운진하여, 그 유명한 당번고도야말로 실크로 유명한 미예가 있었다.원명청 시대까지, 티베트 고승이 상경하여 상경하여 황제의 하사품이 가장 인기 있는 것은 여전히 실크로 장한민족의 영원한 연계가 되었다.

그러자 실크는 강남의 물건은 티베트족 복식에서 지금까지 이어졌고, 오늘 실크는 이미 티베트족 복식에서 불가결한 요소가 되었다.

오늘, 티베트 각지의 중대한 명절날, 우리는 장족복식문화를 구성하는 중요한 부분인 소장족 장식품을 볼 수 있을 것이다.숨겨진 민족은 그들의 재산과 지혜를 모두 의상문화에 구현한 것 같다.

매 구역마다 1년에 한 번씩 명절 축제 축제도 어느 정도 옷차림을 선보이는 플랫폼이 되는 것도 재물을 자랑하는 기회다.각 지방의 의상은 다소 다르지만 화려한 장식품과 장식품 위에는 금은이 박혀 있고 산호, 소나무, 진주, 마노, 어떤 것은 보석 한 톨, 수천 원, 한 벌의 의류 가치 수십만, 심지어 백만 개가 넘는다.

티베트의 농목구에서는 재산을 전부 몸에 장식하는 고원 목인들의 전통적인 소비방식으로, 이는 예로부터 형성된 전통 유목 생활방식과 관련해, 오늘 대다수 목민이 정착되었지만, 천 년의 유목 생활은 여전히 일년 사계절 바퀴에서 계속되고 있다.그들은 수세대가 축적된 재산을 모두 몸에 입고 머리에 끼고 어디까지 데리고 가고, 티베트족 의상 문화가 이렇게 대대적으로 이어지고 대대적으로 전해졌다.