또한 흙도 양과 토양과 결합된 혼합 잡처

20년대국인들의 옷차림이 개방되지만, 화양 잡처는 불가피하다.남자두루마기마저고리 후드 슈즈, 여자의 상저고리 치마를 빗어 상투가 있다. 남자 서장혁신 유분면, 여자 서양식 드레스 카디건 파마도 있다.

양복은 갈수록 보급되고, 사회 상층의 중청년 남성은 양복을 유행하고, 20년대 후반은 더욱 성해지고, 사교 장소는 전체적인 양복을 입는다.긴 셔츠, 마고자 또는 조끼는 여전히 국인상복입니다. 특히 중노인들은 집에서 가운을 입고, 때로는 조그마한 조끼를 입고, 손님은 마고자 를 갈아입으며 정중하게, 발에는 여전히 양말, 헝겊신.또 신파 지식인, 특히 청년 학생, 서양 의상에 호감 을 갖고 있지만, 결국 자신의 민족 애정과 옷차림 습관 으로 ‘5, 4 ’ 운동 시기 의 입법, 중식 블라우스에 수돗물 붓을 꽂아 서양식 양식을 내려놓았다바지.학생복도 청년 학생의 주요 의상이다.

20년대 후반에 나타난 중산복은 이 책을 다시 한 획 더할 만한 가치가 있다. 그것은 중국 현대이다.의류사가장 성공한 민족화 남장, 가장 정치적 색채와 진보적인 의상 스타일과 중국의 향후 정치적 역사의 기복이 걸쳐 각 시기에 나타난다.국민정부는 중산복에 상당한 정치적 함의를 부치며 국부 유지, 삼권 분립 등 중산복의 출현과 정치지도자의 창도, 정치 형세의 변화를 가늠할 수 없다.

한편, 양식 외관 윤곽, 구성 합리적, 선이 분명하고, 기능성이 강하며 엄숙하고 장중하고, 소박한 미감, 국민의 전통 심미 습관과 적절하게 결합해 국제 현대 의상의 심미 형식과 공예를 적절하게 결합했다.전체적으로 민주, 평등, 혁신, 진보 등 사회 이상과 대중의 소원을 구현하지 않고 지역, 나이, 사회 계층, 지위의 제한을 받지 않아 많은 민중 들의 마음으로부터 진심으로 받아들이는 데 달성했다.

한족녀는 역대 ‘ 세 가닥의 머리, 두 동강이 옷을 입는 것 ’ 이었는데, 불과 20년대, 상하 연속된 치파오는 풍격으로 민국에 평권의 의미를 부여했다.1929년 민국 정부가 제정한 《복제 조례 》의 명문, 여자 드레스와 치파오, 치파오 는 중국 여성의 《국복 》으로 확립되었다.초기의 치파오는 여전히 초기 특징을 갖추고 있다: 넓고 평직, 장애령 (장애령) 이 지적한 ‘ 엄랭방정 ’ 과 같다.모두 긴 발목과 발목, 꼿꼿이, 몸에 나머지는 소매, 소매, 작은 팔 중부.옷자락은 옷자수 장식을 많이 하고, 어떤 사람은 자수 장식으로 옷깃에 세 줄까지 장식한다.어떤 여성들은 여전히 가운 안에서 바지를 입는다.그리고 무깃, 민소매, 수염에 입는 ‘치파오 조끼 ’가 하나 있다.

여자 윗도리는 이전보다 짧고 허리가 많이 늘어서 가장 길고 엉덩이가 길다.양자락과 사각의 구분이 있어 일반적으로 꽃무늬 버튼을 사용하여 서양식 금속 단추나 메탈 알파벳으로 매듭을 지을 수 있다.밑단에는 직선형과 반원형 두 가지가 있다.청말 민초의 ‘ 원보령 ’ 은 이미 점차 도태되고, 대신 일어나는 것은 작은 입니나 칼라, 소매는 일반적으로 넓고 짧고, 오히려 큰 소매가 된다.가느다란 주름치마가 떨어지면 밑단이 넓고 시크한 슬림스커트.

개항하는 도시에서 하이힐이 점차 받아들여졌다.국내에서 가공된 하이힐은 서양 스타일을 모방하고, 가죽, 단면, 겉면, 그리고 복고 수놓은 면도 있다.경제 조건 허가, 유행하는 여성 필수.